Salib pektoral adalah kuil terbesar dan simbol keagamaan. Gereja mementingkan bahan dari mana ia dibuat. Tetapi perkara utama adalah bahawa salib mempunyai bentuk yang betul (berempat, enam atau lapan).
Ramai orang, sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka, telah menemui produk ini di jalan, di dalam rumah, dengan pengangkutan awam, dan pada masa yang sama tidak tahu sama ada ia boleh dinaikkan dan adakah memakai salib pektoral orang lain.
Khabar angin popular mengatakan bahawa tidak boleh memakai salib orang lain, kerana semua maklumat mengenai pemiliknya disulitkan di dalamnya.
Bolehkah saya memakai salib orang lain?
Khabar angin dan psikik yang terkenal mengatakan bahawa memakai salib orang lain tidak boleh diterima, kerana semua maklumat mengenai pemiliknya disulitkan dalam atribut ini – maklumat mengenai peristiwa penting yang telah dicapai dan akan datang dalam kehidupan seseorang.
Orang mengatakan bahawa salib yang dijumpai berhampiran rumah mereka adalah tanda kerosakan yang disebabkan oleh orang yang tidak bernasib baik. Sebilangan besar orang Kristian moden tidak mempercayai adanya bahaya seperti itu, percaya bahawa salib asing yang terdapat di dalam atau berhampiran sebuah rumah mesti dibawa ke gereja, disucikan dan diberikan kepada orang-orang yang tidak dapat memperoleh sifat keagamaan ini.
Pendapat orang percaya mengenai apakah mungkin memakai salib orang lain dibahagikan dengan syarat kepada dua kumpulan:
- Yang pertama percaya bahawa orang yang telah memikul salib orang lain telah bertanggung jawab atas dosa orang lain. Setelah menemui atribut seperti itu, tidak semestinya selangkah lebih maju atau, lebih buruk lagi, maju.
- Orang dari kumpulan yang bertentangan menganggap salib, termasuk orang lain, sebagai perlindungan.
Para paderi bersetuju dengan pendapat bahawa sifat suci ini harus dilayan dengan berhati-hati dan hormat.
Ketakutan yang berkaitan dengan memakai salib orang lain wujud di Rusia kuno. Pada masa itu ada kebiasaan: ketika mengkhianati si mati, salib dikeluarkan darinya.
Sebilangan penganut moden percaya bahawa sifat suci yang dikeluarkan dari si mati adalah semacam penghubung antara dua dunia, iaitu, ia boleh membahayakan orang yang masih hidup. Tetapi jumlah orang sebegini tidak dapat diabaikan.
Hari ini, gereja malah menegaskan bahawa peninggalan Kristian itu akan dikuburkan dengan pemilik yang meninggal dunia.
Pendapat imam
Para menteri gereja tidak melihat apa-apa mengenakan salib pektoral orang lain yang akan bertentangan dengan peraturan Kristian. Hanya perbuatan seorang jemaat yang muncul di gereja tanpa salib – simbol iman dan jimat yang kuat – tidak disetujui.
Orang Kristian kuno mempunyai tanda: jika salib menjadi keruh, menjadi hitam, atau jika benang pecah dan produk jatuh ke tanah, seseorang kehilangan perlindungan dari serangan tenaga negatif. Para imam mengatakan bahawa semua ceramah seperti itu adalah manifestasi takhayul yang tidak berasas.
Terdapat banyak episod dalam sejarah agama Kristian ketika seorang menteri gereja menanggalkan atribut gereja ini untuk menyebarkannya kepada seorang jemaat biasa yang tidak memiliki sifat seperti itu.
Dan ada juga pendapat bahawa salib yang dijumpai harus dipakai, kerana itu adalah hadiah dari atas. Para paderi memberikan beberapa nasihat mengenai bagaimana menangani salib yang dijumpai:
- 'Bersuci di kuil dan pakai!'.
- “Bersuci di kuil dan memberikannya kepada anak baptis.”
- 'Bersuci di kuil dan berikan kepada orang asing yang miskin.'
- 'Bawa ke kuil dan tinggalkan di dekat salah satu ikon ajaib.'
Dan perkara terakhir. Orang yang telah menemui salib mesti memahami bahawa, setelah mencari, dia tidak dapat menerima tanggungjawab atas dosa orang lain, terutama jika dia sendiri tidak berdosa.
